ドアが少し開いて観客席に細い光が入ってくる。黒いシルエットはこの映画館に珍しい女性のものだった。彼女は席を探してしばらく歩いたあと前の席に座った。隣は若い学生風の男性だった。
スクリーンはおりしも濡場になり年配の女優が身体を晒している。彼女はそれを見ると身体をよじりながら「なんでこんな女が、こんな事をしてもらえるんや」切なげにそして怒りが混じった声で呟いた。これは一体なんなんだ。
福原の魔界の夜を書いていたら京都の魔女を思い出した。魔女は京都の千本中立売りの成人映画館、千本日活に現れる。千本日活は千本通りから中立売通りを西に入った一筋めの上長者通りにある。当時の入場料はワンコインの５００円だった。京都は学生の街である。その安さから時間つぶしと欲望の開放のために多くの男が入場していた。
老舗、大市のまる鍋は絶品である
千本日活のすぐ隣に有名なすっぽん料理の大市がある。江戸時代の元禄元年、西暦１６８８年創業という老舗である。赤穂浪士の討ち入りは元禄１５年（１７０３年）、それより古い。店は京町家をそのまま使っている。幕末の志士の刀傷が柱に残っている。乃木大将が食事をした部屋もある。メニューは、小鉢、まる鍋と呼ばれるスッポン鍋と雑炊、水菓子という非常にシンプルなものものだ。お代は一人前が２５０００円、少々お高いが美味い。
まる鍋は土鍋にいれたスッポンをコークスの高温で一気に炊き上げる。土鍋は沸騰し底が赤く光っている。具はスッポンのみエンペラも肉も柔らかく絶妙の味わいだ。鍋は２回出てくる。その後の雑炊がまた美味い。漫画美味しんぼうにここをモデルにした店が登場する。日本でも有数の老舗が千本日活の際どいポスターの近くにある。京都という街は面白い。
大市へ初めて行ったとき映画館を見て驚いた。若い頃は大市に気づかなかった。年をとって大市に行けるようになったが映画館で銀幕の女優を見たときの硬度はもう無くなった。青春時代はスッポンで精をつける必要はなく、どんなことでも気持ちよかった。若さはもう取りもどせない。ローハンの王がアセラスの花を見た男ときの気分である。
お金と若さの両方あれば言うことはないが人生はそうはうまく行かない。世の中はつねに古いものが無くなり新しいものが生まれる。デジカメがフィルムカメラを駆逐しデジカメもスマホにその席を譲った。だが無くならないものが二つある。料理人は古代から連綿と続く職業である。古代ギリシアの神殿で行われ世界最古の職業と呼ばれる売春も無くならない。
人間の本質は技術が発達しても変わらず五感に直接訴えるものは無くならない。３５０年続く大市のまる鍋と美女がそれを証明している。いつ食べても美味しい。
成人映画は昭和のアンダーグラウンド文化の華だった
成人映画館は昭和４０～５０年代に隆盛を極めたが、アダルトビデオの登場によって今や絶滅危惧種である。生き残っている映画館もLGBTの人たちのサロンになっている。シュミーズとロングストキングの老人が徘徊し、ゲイとゲイが抱き合い、若い女装娘に会社員風の男が群がる悪魔的な雰囲気である。若者が迷い込んで襲われる魔窟である。
健全な若者は、AVを見るからわざわざそんな危険な所へいかない。映画館は衰退する一方だ。昭和の時代は若者やおじさんが女性の濡場を見られる貴重な場所だった。他にもストリップやトルコ風呂などがあったが映画は格段に安かった。当然ながら映画館であそこや結合箇所を見みることはできない。
秘所はモザイクで無くベッドサイドに置かれた花やグラス、身体の角度で隠される。匠の技である。女優は局部が映らないように（なにしろ低予算なのでフィルムは貴重品だった）ガムテープを貼った。女優によっては黒いテープでヘアに近づけた。
このテープは前張りと呼ばれ剥がすのがたいそう痛かったそうだ。不埒な男優が入れてくるのを防ぐためにも必要だった。だから女優の喘ぎは全て演技である。本番より演技、具象より抽象である。女優の演技は今のAVより興奮させたと思う。
今も活躍する女優たち
ピンク映画は新東宝やオークラ映画などの小さな映画会社によって作られる映画をいう。予算は一本百万円、女優が３人と決まっていた。初期は白黒フィルムだったが、濡場だけがカラーのパートカラーに変わった。パンティストッキングが発売された頃でカラーで見るパンスト足に興奮した男は多かった。
制約はあったが、監督やスタッフの作品にかける情熱は大きく「天使のはらわた」や「狂った果実」などの意欲的な作品が作られた。実験的な作品の興奮度はおおむね低かったが、上映は３本立てなので他の作品でイクことできた。みんな下半身に掛けた上着の下で昇天したのである。
女優は、谷ナオミや宮下順子、原悦子が有名だった。日活がロマポルノと銘打って参入すると、白川和子、東てるみ、片桐夕子、風祭ゆき、絵沢萌子、美保純などのスターが生まれた。東映は池玲子や杉本美樹がいた。彼女たちは今でもたまに２時間ドラマなに出演している。若い頃随分お世話になったこと思い出し感慨深くなる。
魔女が隣にやってきた
さて話は映画館に戻る。おばさんはそのシーンになると「くやしい」とか「なんであんなぶさいくあ女が」とか相変わらず怒り続けていた。ハンカチを取り出しキーッと咥えて身もだえる。感情が溢れ出す迫真の演技、ではなく本心が溢れだしている。その声には異様なエロスがあった。
もう映画どころではない、そればかり気を取られる。やがて彼女は隣の学生にもたれかかる、学生の身体に緊張が走った。彼女の肩が小刻みに動きだす。このリズムは何。彼女の上半身が座席から消えた。映画はクライマックスでありティッシュを引き寄せる頃合いだ。
もう少しだ、その瞬間、学生が弾かれたように立ち上がった。ジーパンのチャックを焦って上げながら入口に向かっていった。彼女は振り返り学生の後ろ姿を目で追ったあと視線を私に向けにんまりと笑う。満足そうな口元から白濁した液が滴っているように見えたのは幻覚だろう。その顔は熟女というより老女だった。これは。
彼女は暫く自分の席でガサゴソしていたが、ゆっくりと立ち上がり、お尻を必要以上に突き出しながら私の前を通り隣に座った。年がいっているといっても生身の女である、お尻の柔らかさに反応してしまう。彼女は顔をスクリーンに向けたまま手を伸ばして私の腕を撫でだした。
魔女の肌は吸い付くようだった
ノースリーブの左腕が私の腕に擦り付けられ絡みつく。柔らかい胸が押し付けられる。こんなおばさんと思っても興奮が湧き上がる。今度は右腕を伸ばして太腿を撫でてくる。この獲物は逃げないと判断したようだ。身体がさらに密着する。このまま進むとさっきの学生のように彼女の口の餌食になる。
彼女の肌はヌメッとしながらザラザラしている。吸い付くようでもある。この感触、子供の頃に経験したことがある。蛇である。蛇の肌は見かけと違いザラザラしている。白蛇伝の美女や、「高野聖」で泉鏡花が描いた深山に住む魔性の美女の肌はこのようなものだったのだろうか。
高野聖は旅の青年修行僧が魔物に出会う話である。山深い峠にある人里離れた屋敷に絶世の美女と下男が住んでいる。女は訪れる旅人を歓待し露天湯で男に裸をみせて誘う。妖艶な後ろ姿に勝てる男はいない。誘いに負けて馬に変えられてしまう。青年修行僧も誘惑されるがお経を一心に唱え耐える。妖女はその姿を誉めて解放する。妖しい描写は耽美小説の極みである。
おばさんはますます積極的になってくる。好きにさせようか。痴女に出会う体験など滅多にない、ましてお口など。どうしよう。彼女の手はズボンの上に置かれ、はっきり形が分かるようになったものをなぞっている。顔はスクリーンでなくこちらに向いている、どうしよう。気持ちいい。
おばさんの行為に身をゆだねても、まさか馬に変えられ無いだろう。彼女の手がチャックにかかる。だが京都は百鬼夜行が出現し、弓削道鏡が妖しい術で女性天皇を籠絡し、賀茂保憲や安倍晴明が物の怪と対峙した魔都である。菅原道真や崇徳上皇が祟りをなした都でもある。どこに異界が口を開けているか分からない。チャックが降ろされる。
京都の街は魔界に通じる
私は慌てて立ち上がりチャックを上げながら逃げ出した。おばさんがこの意気地なし見ていたのかは分からない。ドアを開けロビーに出るとホッとしたが、おばさんが与えてくれただろう快感に未練が出てきた。それにまだ一本しか見ていない。
安堵した気持ちともったいないが入り混じった複雑な心境になる。だが歪んだ快感を覚えてしまったら普通の性では満足できなるかもしれない。魔界に入るという事ある。断って良かったのだろう。今でもときどきおばさんの悔しそうな声を思い出す。女性の業は何とも深いものである。
それからも千本日活であのおばさんを見かけた。同じように席を回り気に入った若い男の隣に座った。男は暫くすると慌てて立ち上がり出ていく。彼女は貧しい男たちの性を満足させる、人魚の肉を食べて不老不死になった八百比丘尼と同じある。だが私の所へは二度と来なかった。
コメント